作为一个迁徙民族，苗族文明在战乱、迁徙、别离、合聚中不断得到交融，可是却没有文字记载。民族的前史与文明怎么传承下来呢？靠的便是苗族女子的手。她们把服饰作为载体，上面的色彩、图画、刺绣、挑花、蜡染、编制、镶衬等工艺，都在某些特定的程度上反映了江河、湖泊、郊野、谷穗等在民族动乱迁徙久居的过程中阅历的物象，这些物象包含着先人对日月的崇拜、对神灵的敬畏、对山川的表扬，所以一向有种说法，苗族服饰是穿在身上的“无字史书”。勤劳质朴的苗族女子，她们的终身，会是女儿，是妻子，是母亲，她们的手会绣围兜，绣嫁衣，还会绣童帽。作为女子终身必备的绣品之一，苗族童帽承载的不光是先祖的前史与文明，也是一个宗族的兴衰荣誉、一个家庭的情感所系，更是一位母亲的舐犊之爱。

　　在社会加快开展的今日，即便是从前偏僻的湘西，苗族文明也在这种进程中逐步消亡，作为这种文明体系中的一个小，苗族童帽的制造与传承的衰落已成不行阻挠之势。这种不行逆转的之下，呈现了一种文明保藏的疯狂。作为这种文明疯狂分子的向洪宾，从事的是湘西苗绣童帽保藏，十多年来他保藏的湘西苗绣童帽达500余顶。不同于其他保藏者的“名利”，向洪宾是“只进不出”。

　　走进向洪宾家，你就会被震慑。他的“湘西苗绣童帽”数量之多，样式之全、品相之好，堪称一绝。

　　向洪宾将家中的桌椅悉数挪开，铺上地垫，又从家里各个房间搬出几个大箱子，里边满满满是他多年来走遍湘西的山山水水、村村寨寨，购买回来的童帽。现代的苗族人，其实非常罕见会用苗绣去一针一线给孩子绣童帽、镶嵌帽花的时刻和手工了。所以作为苗绣研讨和苗族文明的载体，一顶保存无缺、物象明晰、绣线亮光平坦、帽饰完好的童帽，是特别可贵和宝贵的。向洪宾出世在花垣县，那里是《边城》翠翠的故乡，文明根由深沉，民意习俗多彩。青年时代，向洪宾脱离故园进入铁路体系作业，但他依然痴迷苗族文明，也许是对故乡的眷恋，也许是对本乡文明深化血脉的不舍，当然也有他想对外展现苗族文明的“夸耀私心”，更多是对湘西苗绣文明丢掉的一种焦虑，他走上了保藏童帽的路途。这条路，是保存文明的路途，也是文明在消逝的路途。

　　一顶童帽代表的便是一个家庭。它承载的是一个宗族、一个家庭对家中孩子最深的祝愿和无限等待。有的家庭甚至会花费几代人的汗水倾注到一顶童帽上，故而一般存下来的童帽，除了其自身作为苗绣研讨和前史背景和文明传承的物品，其背面的故事也对研讨其时湘西经济、文明等的开展有着重要的支撑作用。可是，苗族人崇尚天然，敬畏生命，在他们看来，童帽是为家中孩子预备的物件，是赋予了无限情感与祝愿的一针一线，是归于孩子的一部分，孩子不需要之后就会压在箱底，在老去之后其物品不是深埋地下便是绞碎燃烧。故而童帽保藏是一条困难的路途。

　　按戴的时节不同，童帽分为春秋帽、夏帽和冬帽。春秋帽，根本是夹帽，是春秋两季气温改变不守时为儿童预备的帽子。夏帽根本都是一层布，主要为婴幼儿遮挡前额与未曾闭合的气门而做。湘西苗绣童帽制造费时、简单耗费，故而现在被保藏或许说能被保存保藏下来的，根本以冬帽为主。冬帽是帽子的棉布面与里衬棉布之间填入棉花，帽后带有披或无。湘西这边归于亚热带季风气候，山中多浓雾、迟早温差大，孩子头颈部的保暖就显得分外重要。

　　向洪宾保藏的类似度高达百分之九十五的“姊妹帽”，原主人是苗寨的一对双胞胎姐妹。

　　童帽一般以花缎或素缎为面，色彩多为红、黑两色，以棉布为底，色彩纷歧。帽口用线滚边，再辅以刺绣或银饰作为装修。依照造型的不同，童帽有狗儿帽、虎帽、碗帽、风帽等，向洪宾保藏的主要以狗儿帽和虎帽为主，也有风帽。狗儿帽与虎帽均是在帽顶两旁开两口为耳，镶嵌上皮裘，虎帽的前部则还绣有“王”字图样。风帽有披，能遮挡住颈部，披底一般为波浪形或圆弧形，两边有拉绳可将帽子绑实，以起到防风御寒的作用。湘西童帽最具特征和研讨与保藏价值的其实在于帽上的刺绣与银帽花。

　　向洪宾保藏的童帽，刚购回时是不能看的，其上绣线大多黯淡无光，一起帽子发出异味，帽花折损或丢掉。为了让这些童帽从头勃发活力，向洪宾一个苗绣与银饰的外行人，自己处处学习、讨教，研讨出不损毁绣线的清洗、银饰修补的办法，将保藏的童帽在坚持开端结构的情况下清洗、修补，让一顶顶湘西苗绣童帽从头以最光亮又完好的形象展现在我面前。现在他的修补和清洗技艺现已经常让专业技术人员赞赏并上门讨教。

　　他保藏的童帽中较为惯例的是上面只要刺绣。根本以苗族喜欢的花草、蝴蝶为主，左右对称绣，但即使是对称绣的图画，绣线和色彩调配也有些纤细差异。每顶帽子，都是绣娘在忙完农活或许空闲时绣，偶然丝线不行，或许看到的物象改变了，绣帽就改变了。即便是家里的双胞胎，宗族预备的帽子，都会有纤细差别。有一对帽子是他从一家有双胞胎的家庭收买的。上面的银饰却有江南的精美轻盈。还有的童帽，绣的物象却是北方的祥云图画。这反映的其实是同一区域不同家庭的境况。足不出户经商的宗族，见多识广了，那便会从童帽上有所展现。他保藏的帽子中有一顶“双龙护凤”的童帽，龙凤帽花的摆放与一般的龙凤摆放方位不同，这背面也有特别的故事。这顶帽子的主人已六十多岁，这是她爸爸妈妈在她未出世的时便向十里八乡的同乡，磕头求赠，求来了十八个罗汉银帽花，镶嵌在母亲为她绣的童帽上，才有了她。爸爸妈妈再倾全家之力，打造了双龙一凤，意味着维护她生长，拳拳爱子之心，在这顶童帽上一目了然。所以，每一顶童帽，都是绝无仅有的存在。还有一顶“千凤冠”，也非常稀有。帽上的刺绣是苗绣中常见的花草纹与蝴蝶纹，但银帽花却是腾飞而起的凤凰。这是帽子的主人家历经三代的制品，是母亲与女儿，女儿与外孙女的宗族传承，其间的情感，百年不褪色。

　　向洪宾开端从事童帽保藏时，仅仅觉得湘西苗绣美观。在曲折保藏的过程中，他看到苗绣童帽自身所包含的艺术价值及其承载的地域文明价值。更由于本地短少对苗绣绣品丢掉的一种维护意识，一起由于年代久远、保存晦气、人为损毁等要素，童帽这一苗绣中的小枝桠在湘西外的保藏界被炒的炽热，但对湘西本乡文明维护来说却是一种变相的丢掉。当意识到这样的一个问题后，向洪宾开端有意识地将见到了解到的童帽都逐个购买过来。在保藏的过程中，许多卖家一开端是不理解的，甚至于很排挤他。但他诲人不倦的上门，而且许诺自己保藏回去的童帽绝不外售，渐渐的，渐渐的变多的人信任他，将童帽卖给他。他也一如以往，十年如一日的，将童帽清洗、保管、保藏好，卖帽子的阿婆们有时候想看看自己家的童帽了，还会给他打电话，上门来看看。向洪宾的保藏，不单单是文明的维护，也是对情感的维护。

　　一人的力气是单薄的，十年来，向洪宾投入保藏童帽的金钱无法核算，当然童帽也增值了，许多人也不断的向他开出高价，收买其保藏的童帽，可是向洪宾一向秉承着自己对苗族阿婆们的许诺，绝不外售。500多顶童帽，是故事，是情感，也是文明。

　　未来，向洪宾期望能为自己保藏的童帽结集出版，为湘西苗绣文明的前史与传承做好实体支撑。一起也期望能有更多的人意识到湘西苗绣童帽的艺术、文明和研讨价值，能建立一个专归于湘西苗绣童帽的博物馆，让童帽为你们说说“它们的故事”。